Chinese Poems

这本书几年前爆红的时候，我读完也没憋出书评，沉重感和无力感同时作用于感性大脑的时候，没有办法完成逻辑缜密的写作。 写作这件事于我，在二十岁之前，感性多过理性。二十岁至今，便是理性为首。 《房思琪的初恋乐园》与我看来，也是理性重于感性的内容。 强大的情绪，无限扩张感性的部分，但却难以写作纸端。 唯有反复咀嚼过后，有克制情绪的力量，安抚住心底的鬼魇，才写得下真实的凝重与沉思。 是理性，最终成就那种精致而有层次的极致情绪。 磨铁精装版问世，特别收录当年全网刷屏的林奕含婚礼演讲原文。 还新增一本导读手册，满是两年前媒体与豆友们的评述，读之可亲。 但最打动我的，却是随书附赠的那一封读者来信——一位母亲写给自己十岁女儿的信，信件由10岁的女儿问她，自己是否可以阅读《房思琪的初恋乐园》讲起。 不由让我有似曾相识的感觉，先前，在我的公众号里，专门开设一个专栏《与女儿书》，写作给未来女儿的书信。 这一专栏，还真没有提及过《房思琪的初恋乐园》式的话题，所以，倒不如借此书精装版出版的时机，也是受书中这封读者来信的启发，我也就这本书来写一写给未来女儿的信。 囡囡： 展信思琪。 你现在10岁，或者更小，你可能无意在我的旧书架上看到这本书。 又或者，每隔几年，这本书就会再火一次，于是等你到了10岁，从网络认识到这本书，于是问我是不是可以阅读。 就像2020年，精装版附赠的那封读者来信一样，信中的妈妈，会同意10岁女儿阅读这本书。 不介意与你分享，今天我其实有和朋友提起儿童性教育的必要。 朋友有个5岁的女儿，说她性格内向，所以晚上与自己一起入睡。 考虑到我这位朋友是位男士，我很直接甚至冒犯：“她已经5岁，不再适合爸爸陪睡，性教育可以考虑开始。” 想当然，很多人会觉得我有些小题大做。但我继续和朋友讲：“5岁，很快就去小学，去学校就不再是家长全天庇护周全。” 这几年，媒体报道的幼儿园脏事也不少，有些披着人皮的畜生，在幼儿园欺负小朋友。 如果小朋友接受过必要的性教育，就可以避免一部分。 “不可以让异性碰你，哪怕是你的异性亲人。” 又，哪里是这几年才有魔鬼，我的童年，就遇到过不这么严重，却也细思极恐的“侵犯”。 在我小学升入中高年级的某一年，2005年左右，我的一位数学老师，当时也是做爷爷的人了。 有天下午，他把我和其他几个女生，叫去他的办公室，大家...

⭐️⭐️⭐️适合HR进一步规划自己的事业方向。 时刻能够换凳子去思考并协调沟通的HR，理所应当是高情商高智商高逆商的超级人精，绝不仅仅是学历或阅历。 ①你所服务的不同人数与层面，带给你的价值感是不同的。 ②掌握解决问题的思路、做事的逻辑，比解决问题、做事本身更有价值。 ③在做的过程中改进，先解决重点问题，再按轻重缓急去改善。 ④持续输出、持续写作是一件很赚的事情。 ⑤TD关注人才获取与管理、开发、职业生涯培训赋能、退出与再进入；（包括LD） LD关注人才水平提升，培训。（包括TD）； OD侧重组织，架构、人才配置。（包括TD与OD）。

⭐️⭐️⭐️适合男士的日常收纳技巧。 作者是码农大叔，关于物件的审美价值基本屏蔽，仅从实用与有效去规范，对女生就有点不切实际。 整理收纳方面，不推荐这本。本书对我最有用的一则，就是桌面只摆放必须物品。 人走的时候，随包带走所有物品，无人的时候，桌面也空空如也。

在上个世纪的一场对于纳粹党杀人机器的审判中，汉娜·阿伦特曾作为一名记者参与其中，事后，阿伦特就其写成一篇报告向普通大众展示审判的内容。在这个集神圣与罪恶为一体的城市里，艾希曼用最引人共情的话语来辩护自己的罪恶，招徕了在场的每一个人的不满。报告中，阿伦特就艾希曼的一些荒谬辩解而提出“平庸的恶”这一说法，了解这场审判的人都应知道这里说明的是“写字台后愚蠢、平庸、冷漠的官僚按部就班地作恶”。阿伦特面向所有人展开询问：“一个人，这样的以恶为常、作恶不觉，究竟为何？他为何意识不到自己的作恶？” 阿伦特喜欢引述苏格拉底的两条道德法则：一是“宁可承受他人之罪行（或错误）加诸己身所受的磨难，也不愿意自己为恶”，另一则是“宁可与他人失和，也不愿意与自己失和”。也许这便是我们默认作恶的缘由，嫁祸恶的责任，躲过良心上的谴责，等待来自外界的救赎，这便是我们的意识。我们总是习惯于谈论那些以极端的贪残、暴戾为特征的邪恶，这样地邪恶令人无可辩驳，它拥有最为具象的表现方式，以少数人为主要斗争对象，得到大众的集体鞭挞。 在这样的环境里，缺少“自我”的人无法说自己的话，自我意识处在浑浑噩噩的境遇中，成为了维护不合理的社会秩序的最大力量。这像极了伏尔泰所说“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任”。 也许看完这本书，对于“网络暴力与流量造假、女性医护人员遭到歧视、李文亮医生事件”等多种问题，都会得到一个思考的出口。愿我们都能脱掉“角色与身份”的枷锁，站在所谓的“职责”之外，去客观地看待这个世界。

拖延和等待， 是这个世界上最容易压垮一个人斗志的东西。 拖延症与熬夜成瘾属于彼此的并发症，有了一个则常常会有另一个。你以为自己有了娥皇女英，但实际上，不过是娶了一只精分母螳螂。它们爱不爱你说不好，但从某个时机开始，它们心心念念的都是你的一条小命。 我，一个当代青年，拥有了这样一只母螳螂。于我而言，早睡是目标，熬夜是日常，三点之前不叫熬夜，中午之前都算早起，工作日朝七晚十只是空虚的肉体在无意识的行动，而真正属于灵魂的狂欢必定在每个节假日凌晨两点的宵夜、凌晨三点的死磕、凌晨四点的自我厌弃和凌晨五点的再熬一会儿中。等到天光初现，窗帘的缝隙间透出的夜色被稀释，我深吸一口气，放下手机，戴好眼罩，迎来的是将是一秒都不耽搁的黑暗，以及不久后的属于下午茶的阳光。 在网吧通宵后，清晨的阳光会宛如照妖镜一样让你现出原形，但是下午两点的阳光不会。当我挂着拉到下巴的眼袋和黑眼圈，抓着头上所剩无几的头发，晃动着昏沉的脑袋和僵硬的脊椎溜进洗手间时，我答应自己，今天要完成工作，然后要早早睡觉。 午后的阳光斜斜的穿过客厅，在洗手间的镜子上洒下小小的光斑。资深熬夜党的一天，开始了。 阳光属于我们，而我属于手机。不在温暖的午后泡一杯枸杞茶、续一杯柠檬水，怎么能有熬夜后还念叨“长命百岁”的勇气？怎么能有晚上再熬一次的底气？怎么能有“我还想再活五百年”的志气？ 我答应自己，轻松一下就去工作。 或者，以一种脊椎分分钟罢工的姿势歪靠在沙发上，脊椎说：“不行，我痛，我坚持不了了！”我说：“不，你可以的，萌萌，zan起来，zan起来呀。”脊椎默然不语。 或者，以一种被生活怒打一百鞭的颓败姿势趴在床上，肋骨说：“你能不能换个姿势，我觉得有点难过。”你是不是觉得我会说出什么明言警句，哈，当然不，我会说：“好的”。肋骨欣然不语。我换成仰躺的姿势，然后被手机砸了脸。 天色渐暗，黄昏和朝阳大概是一天之中天色变化最为明显的时候，慢慢昏暗的房间会给人无尽的寂寥，但是晚餐和刚刚更新的番不会。在远眺一分钟护眼六十秒之后，迎来了一天中最适合刷剧的晚餐时间。 我答应自己，晚饭之后就去工作。 伴随着酸痛的脊背和隐隐不适的肋骨，刷过了毫不留情的大雨、刷过了薛定谔道歉的热剧、刷过了常看常新的钟爱老漫，刷过了拥有大美人DIO的强势新番……当手机十二点自动关机的提示弹出，我反思，是因为我刷番太久还是我晚饭太晚。 但是这不重要。 不知道是奥叔还是...

改编自法国著名作家维克多雨果同名小说《悲惨世界》，由汤姆·霍伯 （Tom Hooper）执导，休·杰克曼 - Hugh Jackman、罗素·克劳 - Russell Crowe、安妮·海瑟薇 - Anne Hathaway等主演。荣获第八十五届奥斯卡金像奖最佳影片提名，第七十届最佳男女主，第三十九届日本电影学院奖最佳外语片等。 敬畏苦难，也敬畏人性。遇见谁就会变成谁，这是最大的感触。 经典台词 [There, out in the darkness, a fugitive running. Fallen from God, fallen from grace. God, be my witness! I never shall yield till we come face to face! Till we come face to face! He knows his way in the dark. Mine is the way of the Lord.] [Lord, let me find him, that I may see him safe behind bars! I will never rest till then! This I swear! This I swear by the stars!]

《光》是音乐人陈粒创作并演唱的一首歌曲，该曲目收录在陈粒首张个人专辑《如也》中。 我的眼前是一片灰色的世界，你是混沌中唯一的光源。 你在深海的礁石上听鲸的吐息，你从城市的下水道里一跃而起。你在哪里？你遁身的地方都被称为世间的美丽。你闭眼睡去，留给我梦幻的期许和谜题。 我扯下现实的蛛网，前去寻你。我攀上高大的马卢拉树，看到学飞的雏鹰葬身在悬崖下；我攀上高大的楼厦森林，看到少女的诗稿埋藏在花盆里。 欲望交织在街道路口，行人沉默着匆匆离去。而你是我的光。 上帝洒下一片光子，人间可爱一如往常。

弗洛伊德认为，新生儿的性欲是与生俱来的，屈服于长期的压抑（潜伏期），直到青春期再次爆发，并将其分为三个阶段，婴幼儿哺乳期，大约四岁的时候和青春期。“孩子们对性的研究，是独立迈向人世的第一步，使得孩子对周围原本值得信赖的人产生疏离感。” 我们终究是动物，虽然“高级”，却依然未曾脱离性这个永恒话题。但文明社会的性道德愈加严苛，性行为乃至性话题也就逐渐成了一种禁忌，却也正如弗洛伊德所说：“一件强烈被禁止的事情，必然也是一件人人想做的事情。”由此越发缺少直面性的勇气，也越发凸显性教育方面的缺失，我们何故羞于谈论性，何故对性讳莫如深、嗤之以鼻，我们为什么要否认连上帝都允许存在的东西。

他曾在自己的日记里写道：“患上精神疾病最糟糕的是： 人们莫过于想让你表现得像个正常人。” 序 关于边缘全体的电影千千万，有无奈有伤悲；关于人性灰暗的电影也有千千万，有科幻有纪实；关于资本主义社会经济下行、贫富对立的电影则更多，刚刚获奖的《寄生虫》就是个很好的例子。 那为什么《小丑》还能杀出重围，万众瞩目，甚至捧回了奥奖？ 一部电影，披着商业片的外壳，探讨贫富差距的社会现状。拨开文艺片外衣，还有存在与虚妄的哲学双杀，再加上DC庞大的粉丝基础以及演员可以封帝的演技，它的成功实至名归。 01 影片的主人公亚瑟一直和母亲生活在一起，受妈妈的影响，他希望自己能够成为和韦恩一样受人瞩目的人。此外，他患有间歇性狂笑症，想成为一名脱口秀演员给大家带来欢乐。他的母亲告诉他要保持微笑，挂上笑脸，因为他是为了传递欢笑而诞生于世的。亚瑟极尽全力想得到社会的认可，可是就是这样一个抱着生来就是为世界传递欢笑的人通过自己的努力还是变成了社会眼中的笑话。同时，因为间歇性的狂笑，亚瑟遇到了很多麻烦：他认真工作却遭受暴打；被同事玩弄陷害丢掉工作；与自己认为的父亲相见，换来的不是温暖的怀抱而是嘲讽和否定…… 亚瑟只是需要被关注，被理解，被尊重，可惜这些美好简单的愿望在冰冷的城市里只能是一种奢望，他每天都扮演着小丑博取别人的欢笑，自己却从未真正的开心过。还有无数像他一样的小丑因为贫穷而备受煎熬，因为遭遇对社会极度失望，人性经不住考验，那个在阴沟里仰望星空的正常人注定要变成满身污垢的怪胎。 更为残酷的是，影片直到最后才告诉我们，就连我们看到的那些温暖，不过都是他幻想出来的用以自我安慰的假象。现实中的苏菲眼神里没有温暖的爱意而是冷漠与恐惧，莫瑞更是一个以贬低别人抬高自己的虚伪小人。社会一贯无情与残酷，但亲情可以温暖世间所有的不公和冷漠，帮他抵御住所有的谎言与排斥，可就是这最后的一根稻草，压垮了亚瑟所有的坚持。亚瑟一直生活在母亲潘妮编织的谎言之中，他的童年并不快乐反而受尽了虐待和冷漠。 直到此时，我们才明白那令人难过不安的狂笑声起于何种原因。都说 “幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”亚瑟用尽一生去治愈童年，但最后最成功的方式却是彻底的疯癫和复仇，于是他通过弑母的方式将人生的悲剧转换成了小丑怪诞式的喜...

那本来不是我的子民，我要称为我的子民。 那本来不是我的宠儿，我要称她为宠儿。 ——《新约·罗马书》 这本书没那么好懂，因为一些特定的情感只有经历过才能深有体会，而书中人物的悲哀无奈和痛苦无助早已随着罪恶的黑奴制一起变成了历史，那些暗无天日的无助感和黑白颠倒的混乱感除了让我产生一些浅薄的同情，其余的确令我难以完全理解。于是我竭尽全力去试着解读一些书中人物的言行，尝试着体验他们的苦难，体会他们的情感，而一番努力过后，我最多的感想是关于自由。 自由的释义即在法律规定的范围内不受约束，不受限制。孟德斯鸠也曾说过自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。可若是有一个群体游离于法律之外，没有人愿为他们设立有权限的法律，他们的自由又是什么？他们的自由又如何去实现？ 公民权是人权的法律表现形式，人权则是作为一个人应该享有的权利。在《宠儿》这本书中，黑人又称为黑奴，他们可以买卖、租赁。他们能称做人吗？如果他们不是黑奴，而是黑“人”，那么他们是否会拥有人权。在《宠儿》中，黑尔在星期六和星期天去不停歇地打工，为贝比·萨格斯赎出了自由，但是，贝比·萨格斯拥有权利的吗？显而易见，没有。 自由的内涵因人各异。而对于当时的黑奴来说，或许自由就是除他们现有生活之外的一切，意味着他们可以决定自己的生命、婚姻和生活，意味着他们拥有基本的作为人的尊严和权利。然而这样的自由无疑是奢侈的，更是模糊不清的。他们或许根本无法定义什么叫自由，因为在“甜蜜之家”的经历足以让他们感受到幸福，在奴役的重压下，一点点的放松都能让他们感受到快乐和甜蜜。 假如没有“学校老师”的出现，“甜蜜之家”的男人们和塞丝或许根本不会计划出逃，因为被奴役已经成为习惯，他们无法发现从出生以来就是如此的生活有什么不对劲，他们或许会偶尔感慨生活的忙碌和辛苦，但却很难发出质疑的声音，就像斯德哥尔摩症患者，施害者心血来潮的一点恩惠都能换来他们的感恩戴德。这时的他们自主意识还没有完全觉醒，当年的出逃与其说是因为个人意志的觉醒，美其名曰追求自由，不如说是生物的自救本能。而这才是真正可悲的地方。 塞丝为了让自己的孩子不再重蹈自己的覆辙，选择了亲手杀害自己的女儿，从此那个“刚会爬”的宠儿就成为她心头永远的痛。宠儿在一百二十四号房里找到自己，她向母亲索爱，她紧盯着塞丝的眼眸中充满了宠物似的迷恋。宠儿怎么也明白不了，“不再成为奴隶的命运”怎么就让她失去了生命，...

“我们生来就是孤独，不管你拥有什么，让我再看你一眼，星空和黑夜。” 这个世界送给梵高人情冷暖与世态炎凉的悲哀，梵高还与世人一捧纯粹阳光的灿烂与炙热。他用作品表达怪人与小人物的内心世界，历经风雨也不曾让仇恨蒙蔽仁爱。用平静取代盛怒，保留和谐，冲向美的事物，归零于一声巨响。 当疯狂与干净的灵魂碰撞，便孕育出生生不息的美。

《一把青》改编自作家白先勇同名小说。该剧描述1945年，众人沉浸在抗战胜利的喜悦时，马上面临继起的国共内战，再次被战火无情催逼、生死两隔的动人情感。它不骄不躁地讲述了一群飞行员及其家属的战争时刻，它用一种近乎于消极却又时刻高亢着的反战情绪告慰了历史，最真实的还原了那场战争中每一个人的恐惧与悲哀。 《一把青》与孔笙导演的作品《战长沙》有着异曲同工之处，同样以爱情、亲情、家庭作为观察视角去演绎反战情绪。战争对于每个人来说都是灭顶之灾，没有一个人能够置身事外，当这场噩梦结束的时候，活下来的人的痛楚也愈加沉重。飞行员作为在战争中伤亡率最高的一个兵种，这使得他们更加珍惜存在的每一刻。战争给了人顽强生存与直面死亡的勇气，就像田馥甄在片尾曲《看淡》中的唱词表达的那样，人生永远此刻最珍贵。

《成为简·奥斯汀》是由朱里安·杰拉德执导，安妮·海瑟薇，詹姆斯·麦卡沃伊主演的影片，2007年3月在英国上映。该片别出心裁，部分内容套用《傲慢与偏见》的模式，将其重新演绎。这次，简成为“偏见”，汤姆化身“傲慢”。为我们展现了18世纪英国乡村少女和城镇绅士的一段夏日恋情，同时也是简·奥斯汀一生中唯一的浪漫情事。 在人们普遍将婚姻作为女性唯一的救赎的年代，自然而然，嫁给门当户对或家底丰厚的男人成为广大女性最大的幸运，简在此就显得格格不入。无论是坚信婚姻中必然有爱情的存在，或是女性凭借自身才能也能获得社会认可的理念，还是拒绝财产丰厚的卫斯理先生的求婚，都使她受到非议，但最后的结果我们也都熟知，在历史中留下名字的，只有简·奥斯汀。 要爱情还是要面包？这是人类亘古不变的话题。当鬓角斑白，功成名就的汤姆再次遇见沙发上朗读作品的女作家时，心灵的悸动是如初见，还是随着时光流逝空余一潭静水？也许所有选择都没有对错之分，只关乎我们的内心。

书名：江南三部曲 （分别为《人面桃花》、《春尽江南》、《山河入梦》） 作者：格非 出版社：北京十月文艺出版社 “三个老实人、三个疯子、三段爱情，三个时代，从清末民初直至当下，一个家族跨越百年在荒诞中奋斗，在飞蛾扑火中轮回梦起于花家舍，梦尽于花家舍一曲恢弘冷艳的史诗映照中国人一个世纪的命运《江南》里的花家舍，就是《百年孤独》里的马孔多，《白鹿原》里的白鹿原”，这是对于江南三部曲简单的概述。 《江南三部曲》 用江南的山水构建了起了人们心中的灵魂之乡，一个家族在这里发展衰落，这段历史既是时代的写照，也是每一个人的命运。作者格非自述：“我希望读者在看《江南》三部曲的时候，能够从作品里面找到他自己，看到他自己的灵魂。”本书也凭借其独特的深情与悲悯获得了大众认可。 每个人心中都有缺口，但终会找到自己的那片桃花源。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 ——杨慎《临江仙》 杨慎填就这首词时，可曾想到他身后的那个大明朝到得而今，也只是化作几卷史料，成为人们茶余饭后的谈资？历史总是如此，无论是建立千载功业，还是背负万年恶名，终归不过是某书页上的一个名字罢了。然而作为一个历史学家，黄仁宇恐怕并不满足于将这些早已被埋进尘土的往事流于一声长叹，而试图从中探出些帝国时代的究竟。 因其与传统史书不同的叙述方式，我们或许不能将《万历十五年》作为一本史书去品读。本书从万历朝的几个典型的人物出发，将明朝的礼仪、成例等条框之事巧妙地穿插于那些基于史实的细致的叙事之中，并随时以之佐证作者自己的历史观点。这样偏重议论而在叙述中略加修饰的方式，使整篇行文虽显凌乱，却也不失连贯，且增加了趣味。 既是如此，那么本书的主要价值则不在于对真实历史的考证，而在其启发性。它着重为我们叙述了几个重要人物的——不妨称之为——悲剧，并一步步分析出导致他们的悲剧的原因。而这些原因的总和，便是本书想要探究的目标——大明王朝以及其代表的延续几千年的帝制没落的必然性。 以这个帝国的最高领袖万历皇帝为例。他幼年登上帝位，在首辅张居正和大伴冯保的督促之下努力学习经史。贵为天子，万历不被允许拥有幼儿的天性，而必须履行他作为皇帝的职责。这样的矛盾，便为后来万历的叛逆行为埋下了伏笔。虽则如此，万历毕竟饱读了诗书，成年之后也曾励精图治，幻想着一展宏图，成就“万历之治”。 然而事实总与愿违。书中提到，“他们（文官）所要的只是一个个性平淡的君主作为天命的代表，其任务就是在他们的争端无法解决时作出强制性的裁决”。说到底，皇帝虽有着至高无上的权威，但在一个以道德而非法律为立国之基的帝国，皇帝也不过是伦理道德的傀儡罢了。在这样的情况下，万历只好将他放出去的鸿雁硬生生地拉回来，小心翼翼地藏在怀里，便是连立自己心爱的女人生下的孩子为太子的心愿，也只能被迫使之重返梦乡。 年轻的万历皇帝可能如何也想不明白，为什么凭借着自己的九五之尊，和手下张居正、申时行等能臣的才干，却处处受限，难以遂愿。可见帝国这一庞大体制的可怕之处，便是连它的君主，也丝毫动它不得。渐渐地明白了这一可悲的事实之后，万历选择了他的反抗方式：无为——既然无法得到皇帝的权利，索性连皇帝的义...

《妩媚航班》是当代作家笛安创作的中短篇小说集，首次出版于2012年12月。 该书收录了笛安出道十年间创作的中短篇小说，其中小说《姐姐的丛林》描述了中年人的世界和成长中的情感内核；中篇小说《莉莉》将母狮子莉莉的成长过程暗喻为一个少女的觉醒，获“北京文学·中篇小说月报优秀作品奖”；小说《圆寂》讲述世俗生活中类似活佛的残疾人袁季的一生，后获首届“中国小说双年奖”，并入选中国小说学会2008年度优秀小说排行榜，且在2019年收录进中华人民共和国70周年优秀文学作品选集。 笛安的书总有一种不顾一切的味道，她总能恰到好处的把一些秩序性的东西写的轻佻。她没有刻意的想要批判些什么，只是想要讲好一个故事，一个在社会中普通却不普遍存在的故事。 它世故又纯真，缺憾又美好。

《你好，德古拉》是韩国JTBC电视台于2020年02月17日播出的独幕剧，由金多礼执导，河贞允编剧，徐珠贤、李智贤等主演。讲述了一直很听妈妈话的女儿安娜（徐珠贤饰）和一直对女儿很强势的妈妈美英（李智贤饰），在梦想与现实之间纠结的地下歌手瑞妍（李珠彬饰）、含着金汤匙出生的智亨（徐恩律饰）以及从小就看家人脸色长大的宥拉（高娜熙饰）之间的故事。 德古拉会造访每个人的生活，有些人心照不宣地选择忽视它，心照不宣地拖着已经伤痕累累的一段关系勉强地前行。在“坦诚”越来越成为“不成熟”的代名词的今天，逃避和伪装成了人们不得不培养的技能。人们在一次次“趋利避害”的强颜欢笑和自我麻痹之后，将更多的伤痛和隐患埋在生活的道路上。 解决生活中残酷的问题很困难，但就像老话说的“万事开头难”，面对它就是最难的第一步。 人们总说要和生活和解，那就挑个心情合适的一天，和自己好好见个面。

Jason Mraz & Colbie Caillat演唱的歌曲 ，以轻快柔美的旋律和两位演唱者动听的声音征服了严格的格莱美评委们，获得了2010年第52届格莱美最佳流行合作歌曲。 所有祝愿美好的词汇都抵不过lucky。 它使人憧憬最美好最轻松的爱情状态，也诠释着“我们”相识，相知，相爱是何其幸运。 爱情降临时的感觉就像在白沙小岛上度过清凉夏日，呼吸着冰镇饮料的玻璃杯、沙沙摇晃的椰树林所营造的浪漫气息。盛满了海水的星球像一颗蓝色玻璃珠。

每天，下班回家的路上，都是放空自己的时候。只需要风筝线，就可以让思绪天马行空，不用担心它逃逸到外太空。这根风筝线是什么？ 在家和工作单位两点一线的人，尽管看起来有最单纯的世俗生活，仍然不妨碍思想上开出奇花异草。我喜欢那些有奇特想象力的人，他们的梦境也一定是箜惚飘逸，上演的是玲琅满目的无边世界。 绝大多数人的生活都像孙悟空给唐僧画的那个圈，在圈内上演百年人生的全景图。若按照无神论人生百年之后归于寂灭，就觉得这个全景图里所欲所遇尽如影影绰绰的太虚幻境。 对于个体而言，若假以物质的寄托，把幸福的体验系于实体，就如乘着纸糊的船漂洋过海，虽然一度有扬帆起航的真情实意，但只是在物质的洋流里失去自我最终成为它丰盛的祭品。无论多么努力和警醒的灵魂，被物质捕获后，就再也无法期翼飞向高空的旅程，沉重的向下引力如光彩熠熠的金块，让人沉迷于下坠而放弃抵抗。 被物质披枷带锁的样子最是不忍悴睹。当丰美的肉体逐渐在华丽的袍服下憔悴颓败，物质的局限性终于露出它残忍的牙齿，将所有的光啃食殆尽，齿缝残留的是无尽的漆黑的夜，这就是倾心于物质的回报，总是在最虚弱的时候被它弃如敝履。 然而纯粹物质本身并没有黑白好恶之分。生活一点一滴的进步、历史一日一夜的进化都与物质密不可分。它是文明皇冠上的珠玉，华彩可与星辰媲美。但它并不是自然的贡品而却是人造物，是智慧的结晶亦是勤劳的果实，人类有资格享用它们，但享用变成任性的时候，寄宿在物质黑暗的一面才显露出峥嵘，而人性痴缠于物质时，野兽出笼。 所以善于思考的人在几千年前就开始探索人类的幸福和善的本质，对这些观念的执着与探究让精神世界得以冲破物质的实体局限，物质以外，是无边世界。心灵向实的时候，若火盆中的焦炭，灼热而有燃烧并毁灭的宿命，而心灵“务虚”时，得以有机会乘坐在鹰背之上聆听天地之语，一窥无边世界。 无边世界，无形无物无边无际。但既称之为“世界”必有它的承载之物。因人而异，它示现的天启现象也各有不同。借助哲学思考抵达者有之，做静思禅修功夫而进入者有之，灵光乍现顿悟而闯入者有之。它的天启近乎神秘，但无一例外的是在这样的无边世界，体会最深刻的应该是自由。 自由才是人类追求的终极目标。但当自由并冠以使命、愿景和自我实现时，就如披上鞍鞯套上笼绳的骏马，已经与自由再无关联。同样地，依托宗教信仰也是把自己交给一个伟...

Rudness is merely the expression of the fear. People fear they won´t get what they want. The most dreadful and unattractive person only needs to be loved, and they will open up like a flower. 1 视觉艺术 影片的一开始，整个画面便充斥着大片大片的粉色系，粉色的天空，粉色的饭店外墙，粉色的雪和粉色树木，点缀着复古优雅的蓝，干净冷寂的象牙白，不紧不慢地打造出了一个梦幻般的童话世界，清新而又不失神秘和浪漫，拉开了电影唯美诗意的篇章。 导演是个完美对称图的狂热爱好者，几乎总是将摄影机放置在屏幕的中轴线上，就连背景中的摆设，也喜欢左右对称的平衡构图，甚至他选择的建筑也体现着对称风格。 与此同时，被大量使用的平行推拉镜头，仿佛是通过观众视角，一览全局，将视角随着主体自由运动，一定程度上克服了空间限制。 无论是动画片《了不起的狐狸爸爸》、真人电影《月升王国》还是《布达佩斯大饭店》，安德森永远使用固定机位和简单的横直摇，很少出现复杂花哨的镜头，好像在说：“注意了，我在强调构图和色调。“ 《布达佩斯大饭店》虽然是个虚构的世界，但是这个世界中大到建筑，吊灯、家具，小到图标、硬币、标牌、邮票、纸币、打印机、文具、包装盒、钥匙链、铸铁闸门、玻璃雕刻文字都精美地宛若童话。 这些匠心独运的小物件将故事中跌宕起伏的情节巧妙地串联起来，每一个细节的流露把这个世界塑造的无比真实。 最值得一谈的是电影中角色的着装。《布达佩斯大饭店》主故事线设定的背景时间是1932年，一战已经结束二战尚未开始，欧洲阿尔卑斯山脚下的虚构国中，有一所富丽堂皇的布达佩斯大饭店。 在这个歌舞升平的环境里，大家的装束自然也有些纸醉金迷的气息。 2 彩蛋与细节 《布达佩斯大饭店》中影像的宽高比随剧情时间的变化而变化。布达佩斯大饭店的故事在三个时间段内展开，20世界30年代、60年代和80年代（1985年）。 在不同的时间章节，导演使用不同年代的电影通用宽高比来进行拍摄。 30年代的部分，古斯塔夫先生和年轻的门童的故事，采用1.37：1的高宽比。 60年代的部分，老年的门童，就是穆斯塔法先生和年轻的作家的故事，采用了2.40：1的变形高宽...

出月亮的夜晚。 走路不要打火把, 要是走路打火把, 月亮就伤心了。 ——高行健《灵山》 “你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公路上，路面到处坑坑洼洼，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。” 内容简介 “我”是一位80年代的中国大陆知识分子，他因被医院诊断为肺癌，而踏上南去回归自然放松情绪的旅程，途中无意间听到关于灵山的谈话，便萌生了寻找灵山的想法。最终却发觉现实中的灵山并不存在，所谓灵山只是村民用来求子的顽石。 主人公“我”为了摆脱政治的束缚，试图形成以自我为中心的独立的主体，但“我”走向了极端：“我”完全走向了边缘地带，成为一个孤独的、没有力量的个体。 隐喻象征 《灵山》这部小说共写了81节，暗示历经81难。整个西游的过程，是内心对话的过程，也是寻找“灵山”的过程。“灵山”所象征的精神乃是内心自由的精神。灵山可以阐释为菩萨山，也可以阐释为逍遥山、自由山、自在山。灵山的结尾是一只青蛙一眨一眨的眼睛，作者没有写出答案，他让读者去体悟。 灵山并非外在的上帝，而是内在的自由心灵。“灵山” 原来就是心中的那点幽光。灵山大得如同宇宙，也小得如同心中的一点幽光，人的一切都是被这点不熄的幽光决定的。人生最难的不是别的，恰恰是在无数艰难困苦的打击中仍然守住这点幽光，这点不被世俗功利玷污的良知的光明和生命的意识。有了这点幽光，就有了灵山，灵山是内心的觉悟。内心觉悟到自由便找到了灵山，内心不觉悟，便永远找不到自由，也找不到灵山。自由完全是自给的，不是他人给的，也不是上帝赐予的。换句话说，通往灵山之路即通往自由之路，要靠自己寻找，自己去走出来，而不是靠他人指点“迷津”。 第76回有一段: 他”问一位拄着拐杖穿着长袍的长者“灵山在哪里？”老者闭目凝神。“您老人家不是说在河那边？”他不得不再问一遍。“可我已经到了河这边。”“那，就在河那边，”老者不耐烦打断。“如果以乌伊镇定位？”“那就还在河那边。”“可我已经从乌伊镇过到河这边来了，您说的河那边是不是应该算河这边呢！ “你是不是要去灵山？” “正是。” “那就在河那边。” “老人家您不是在讲玄学吧？” ...

怒目而视：nù mù ér shì 1 释义： 怒目：瞪着发怒的眼睛；视：看。非常愤怒地瞪着双眼看。 2 出处： 明·罗贯中《三国演义》第三回：“李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。” 吕布 LvBu 人中吕布，马中赤兔。 3 成语本源。 吕布。三姓家奴。人中吕布，马中赤兔。现内蒙古包头九原人。 有关吕布的故事非常多。像刘关张虎牢关三英战吕布、吕布戏貂蝉、辕门射戟。吕布眉清目秀、气宇轩昂，英勇善战、无人能敌。 吕布被张飞说是三姓家奴。吕布十几岁跟随丁原，后来董卓利诱他，他就把丁原杀了，投奔董卓。后来又和王允里应外合，把董卓给除掉了。这样的吕布可不招人待见～ 吕布和貂蝉。在三国演义中，貂蝉是王允的连环计的功臣。王允先把貂蝉许给吕布当妾，后又许给董卓当妾，离间吕布和董卓，致使吕布恨透董卓，里应外合除掉董卓。这段算是后人杜撰的故事吧～在三国志中，吕布是和董卓的小妾有私会～ 吕布辕门射戟。历史上确有此事。袁术攻打刘备，刘备向吕布求救，吕布担心袁术把刘备除掉后再攻打自己，于是就为袁刘两家和解，玩了个这样的游戏。 吕布殒命白门楼。三国里，大家都是互相打来打去，今天和明天打的。所以吕布刚给刘备解了围，就又自己去打刘备了。刘备向曹操求救，曹操带兵围困下邳城，围了三个月，吕布的重要谋士陈宫献计，结果吕布舍不得他老婆，放弃。最后被手下人生擒、向曹操献了城。吕布向曹操讨个活命，结果刘备提醒曹操，不记得丁原董卓了吗。。然后曹操就把刘备和陈宫砍了。。吕布恨死刘备了，刘备这个落井下石的。。 吕布死就死吧，少了个捣乱的。于是三国的形势越来越明朗了。。而吕布的一员大将张辽也开始他更伟大的人生了。 文/寒雨心亭。

略高一筹： lüè gāo yī chóu 1 释义： 筹：筹码，记数用具。略微超过一个码。形容双方比较，稍强一些。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起处数语，略高一筹耳。” 3 成语本源。 “ 轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。 ” 这是辛十四娘说给丈夫的话。也是这篇文字里最爱的一句话。 明代正德年间，冯生年少时轻脱纵酒。一日路遇一女子：“着红帔，容色娟好，从小奚奴，蹑露奔波，履袜沾濡”。这一见倾心，原来她是辛老翁的第十四个女儿， 辛十四娘。他求辛翁答应他的求婚，不成，于是自己跑到内屋，看到她“红衣，振袖倾鬟，亭亭拈带。”辛老翁大怒，把他轰了出来。 正值半夜，他迷失山涧之中，狼奔鸱叫，竖毛寒心，吓个半死。很巧，看到一座房子，这里的郡君，原来是他爷爷辈的亲戚，冯生说明这一晚经历，郡君想起原来那十四娘是那个“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步”的不俗女子，就差人把十四娘叫来，撮合二人，让二人当夜成婚。十四娘却说这事儿需要告诉她父母。郡君这老太太说怎么你觉得我做这媒不靠谱？十四娘说“郡君之命，父母当不敢违。然如此草草，婢子即死，不敢奉命！”郡君便让冯生回家选良辰吉日迎娶十四娘。 天亮后，冯生才得知郡君的府邸原是祖母弟弟的坟墓，而十四娘原是狐妖。良辰时刻，十四娘嫁到冯生家，嫁妆是一个跟瓮一样大的扑满——存钱罐。 从狐仙的世界来到人间，辛十四娘是个善良勤劳持家的女子。但她更是会察言观色、慧眼识人。冯生有个官宦子弟的楚朋友，没事就找冯生喝酒，十四娘便“穴壁窥之”，说他“人猿睛鹰”，是个小人，嘱咐冯生远离他。冯生答应，却还是不断冲撞楚公子，让楚公子处处蒙羞，而十四娘每每警告。冯生不以为过，嘻嘻哈哈过去。 正值科试，榜发下来楚公子第一，冯生第二。楚公子设宴请冯生，冯生推脱多次不得，便去了，正好赶上楚公子摆生日宴，楚公子说我得第一实在是我文章开头几句“略高一筹”，冯生趁着酒气，大笑楚公子，你怎么还以为是你文章出众呢，还不是因为你爹！这可恨死楚公子了，众目睽睽之下，尽失颜面。冯生许久回过神来，自知言失，回去告诉十四娘。十四娘便说了开头几句话：用轻薄的态度对待君子，丧失了品德；对待小人，可能连命都没了～ 从此闭不出户。冯生来信，十四娘直接烧掉，不让冯生知道。但尽管如此，冯生还是走进了楚公子布下的陷阱，两人巧遇，冯生被邀请到楚公子家，酒...

阐幽明微： chǎn yōu míng wēi 1 释义： 使幽深隐微的事物或道理显露出来。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·孝子》：“司风教者，重务良多，无暇彰表，则阐幽明微，赖兹刍荛。” 3 成语本源。 还记得介子推割股肉给晋文公重耳充饥的故事吗？这里讲述了孝子为母割股疗伤的故事～ 话说青州有个周顺亭非常孝顺。他的母亲腿上长了一个巨大的毒疮，疼痛难忍，昼夜呻吟。他每天服侍母亲喝药，悉心照料，但母亲仍几个月不见好，他心急如焚又苦于没有对策，非常难过。一夜他梦到父亲，父亲说你母亲的病还要仰赖你的孝心了。这个毒疮只能用人肉做成的膏药才能治愈，要不也是徒操劳了～ 他醒后很是诧异，起床就用快刀割下自己的一块肉，煮成药膏，敷到母亲的患处，疼痛立刻消失了，时间不长疮也痊愈了。他母亲大喜，询问药方，他搪塞过去。后来他身上的刀伤好后，留下了一块手掌般大小的疤痕。 这就是留仙先生讲述的孝子割股疗母的故事。先生还说，割股是伤生之事，君子不提倡这样做。身体毫发受之于父母，伤生就是不孝。但周生只顺从其心，听说能够治母亲的病，不假思索，情真意切，天地可鉴。这才是真孝子吧～ 先生在矛盾之余，选择了赞誉这份孝心，以此文字“阐幽明微”，告诉人们这份孝心的可贵。当然，这种做法是不被推崇的。割股疗亲始于先秦，盛行于唐宋元明清，到民国初年才渐渐消失。 从介子推割肉给重耳，赞誉介子推；到后来唐人在《本草拾遗》中说人肉可以治病，引导人们走上愚忠愚孝的不归路；终于在明清时衍生出割乳、割肝、抉目这些残酷的方式。 其实，如果当真做这些就可以挽救一个人的生命，也许每个人都愿意一试。但世间注定没有唐僧肉，也没人能养成不老身；更何况人肉，也定没有起死回生术。要不，世间还哪有那痛彻心扉的别与恨！ 只是，不能忘却的，就是做个孝子。 聊斋24。文/寒雨心亭。

风轻云淡： fēng qīng yún dàn 1 释义： 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。同“风轻云净”、“云淡风轻”。 2 出处： 元·杨暹《西游记》第四本第十三出：“元定下的夫妻怎断，咱茶浓酒酣，趁著风轻云淡，省得著我倚门终日盼停驂。” 3 成语本源。 裴姑娘！ 话说猪八戒假扮朱郎，赴了裴姑娘的约。两人真是花前月下，裴姑娘心满意足，心花怒放。 猪八戒早已带了酒果、又抬了花轿，趁着这月色，去往那四望亭。裴姑娘也是铁了心的，不管他人论那是与非，硬要成了这连理枝；就是裴老爷骂她，也不能拆散这天定的夫妻~~~~~~~拉着她的假朱郎，饮酒喝茶，趁着这云淡风轻，好好叙说，省得再日日翘首等待，夜夜烧香拜佛。 可是谁能确定这是不是天赐的良缘呢~~谁又知道他是不是戴着假面的面具~~谁又知道你一心笃定的那个他是不是也一心为你守护呢~~谁又钻了谁的空子，谁又为谁误了终身~ 谁知道呢，裴姑娘~不知某年某月又某时时，是否还记得曾经那信誓旦旦~ 西游记元杂剧本D10。文/寒雨心亭。

指矢天日： zhǐ shǐ tiān rì 1 释义： 指着天、日发誓，表白心迹。同“指天誓日”。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·窦氏》：“女要誓；南指矢天日，以坚永约，女乃允之。” 3 成语本源。 又是一篇负心汉的故事～～ 南三复很富有，他在郊区有一套别墅，没事他就骑马去遛遛。有一天，逢上下雨天，就去一个小户人家窦家避雨。南家有钱有势，小户都对他又尊又敬。这窦家老爷子也是，端酒泡茶好生伺候，这时候女儿来送烤肉，半倚着门，让南三复看得心里痒痒。 后来南三复就找机会来窦家，然后和窦家小女相好了。小女让南三复娶她过门，南三复满口答应，小女让他发誓，于是他指矢天日，对天发誓。他们这日日相好，小女催促成婚，南三复却想到门不当户不对，就假意推托，终于碰到有人来说媒，说的还是一大家闺秀级别的。南三复禁不住美女富婆的诱惑，于是决定与大家闺秀成亲。 赶巧这时窦小女怀孕，催促他，他便杳无音信了。等小女生下孩子，她父亲非常生气，去南家提亲，被拒掉，后来她爹就把孩子扔了，她夜里逃出来找到孩子抱着孩子投奔南家，但南三复依旧不理不睬，终于小女子和孩子被冻死门外。 窦老爷子去告状，怎奈那南三复有钱，不了了之。但小女并没有停下复仇，她这冤死的魂魄，时时寻找出口。 南三复要赢取大家闺秀，闺秀晚上就梦见窦小女披头散发抱着孩子说，你不能嫁给他，要不你肯定会死～但南家有钱啊，就嫁了。但嫁了后每日郁郁寡欢，哭鼻涕抹泪。几日后，闺秀爹来到南家，进门就哭，看见房中的女子，说我刚才看见女儿吊死在后院的桃树上，你是谁？这房中的女子一听，立马变色倒地，原来正是窦小女。而闺秀已吊死在桃树下。 这事之后，再没人敢把姑娘嫁给他了，于是他找了个远方的姑娘－曹女～赶巧朝廷要选宫女，姑娘们订下婚约的，就都去了婆家。有一天，老奶奶牵着一个姑娘就来到了这里，说是曹家女，却与窦小女神似，还说嫁妆随后就到。南三复没敢说啥，等到黄昏嫁妆还没来，南三复开始怀疑，撩起躺床上的曹氏女，那女子已经僵死 了。他被吓坏了，后来一打听才知道原来不是曹氏的女儿。但与此同时，姚孝廉家新葬了女儿，隔天就被人盗了墓，丢了尸。姚家听说南三复的事儿后，去南家验尸，果然是他女儿，掀被子一看，什么都没穿！姚家气炸了，把南三复告上法庭。列举他平日不端的品行，又说他挖坟盗尸，终于判了他死刑～ 哎，始乱终弃者呀，一句话，人在做，天在看～自己掂量着办。 聊斋27。文/寒...

屡试不爽： lǚ shì bù shuǎng 1 释义： 屡次试验都不错。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。” 3 成语本源。 屡试不爽。屡试不爽？屡试不爽！ 爽了没？不爽。此间不爽都已经变成不高兴，不过瘾的代名词。这屡试不爽，肯定还有很多人搞不清楚。 爽，差错也～所以不爽，就是没有差错。每次试都没差错！ 哈哈，讲个故事吧。 有这么一户人家，养了一头驴，这驴性格有点小笨。每次主人骑驴出门遇到徒步走路的人，主人都拱手抱歉说，不巧了，有点忙，我就不下来了，不要见怪啊～可是还没等他说完，驴子就已经忽然趴在地上了。每次都这样，真是屡试不爽！这可让主人难堪死了～太丢人了～～～ 于是主人和老婆商量，让老婆假装路遇的朋友，他骑驴而上，在院子里开始训练驴子。他骑在驴子上，和“朋友”相遇，说先前的话，驴子果然又趴在了地上。这时，主人就拿着锥子使劲刺那驴子。每试一次，驴子就趴一次，他就扎驴子一次。。。 哈，如此可怜的驴子～～让我想起斯金纳的魔法箱子里的小白鼠～斯金纳引导小白鼠踩到杠杆上，以获取食物。开始小白鼠不知道踩踏杠杆就能获取食物，于是斯金纳就引导小白鼠一步步靠近杠杆，然后学会弹跳到杠杆，然后注意到杠杆的运动可以带来食物。直到小白鼠自己能够有意识的弹跳到杠杆上获取食物～这期间，每一步，斯金纳都用食物奖励小白鼠，于是伟大的小白鼠就慢慢的学会了获取食物～ 斯金纳这个实验告诉我们，行为是可以塑造的，塑造的过程中还要区分强化，慢慢引导～不过我们的生活中早就应用了，看我们那可怜的驴子，死性不改的结局，就是被主人一锥锥刺进身体。也许，如此的惩罚，也会有效吧。 就像某家长说，你写不写作业。不写不让你玩游戏！于是某就乖乖去写了。哎呀呀，屡试不爽！谁让某钟爱游戏！不过某家长，你该想个更好的方式喽～ 对了，后来有朋友路过他们家，听见他一直重复一句话，非常不解，就敲门进来。当听说是这么一回事儿时，两人捧腹大笑…… 聊斋28。文/寒雨心亭。

hi， 许巍你好 。 我听你听了许多年了，大概两个巴掌数不过来了。 我初识你，是在学校论坛里，几个写字的朋友，用长短不一的“自由诗”描绘青春的孤独迷茫困惑，及对爱情与自由的畅想。 于是，我在奔驰的大巴车上听你，更在奔驰原野上的火车里听你。 在深夜星辰之下听你，在城市霓虹灯里听你。 后来，我因你结识了很多朋友，我们又像学生时代一样，挥洒青春的热泪与奔放，对生活充满热情对梦想秉持向往。 我们奔跑在森林公园的五公里跑道上，我们徒步在库不齐漫天的黄沙里，我们攀登在京郊一座座起伏的山峦间。 青春就像惊叹号，而你就是那个书写惊叹号的魔力帚。 让青春像诗一样朦胧美好，又四溢激情般冲动。 让我们如孩子般年少轻狂，又天真无邪般动情。 听你，就像是回忆一幅幅经久泼墨的画卷；像品一杯经久陈酿的老酒。那里有青春、有伙伴、有轻狂、有热血。有爱有恨有梦想。 听你，就像是生命在慢慢延展，从城市的一端到另一端，从巷子的这一头到那一头。从一座城市到另一座城市，从一片原野到另一片原野。我每每听你，就像如鸟儿飞翔，如马儿驰骋，如雨后的烈日透过云隙突然晃到了眼睛。 心，一点点柔软、复苏。脚步，一点点清醒、轻快。 嗯。当我再来听你，我听到了美好、希望。 hi，许巍你好。我记下这一刻，你给我的所有感动，收拾心情，漫步、像风一样自由地、开启完美生活~ 爱你。 图片 文/寒雨心亭

急不可待： jí bù kě dài 1 释义： 急：紧急；迫切；待：等待。急迫得不能再等待。形容心情急切难耐。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“（母）逆害饮食；但思鱼羹；而近地则无；百里外始可购致。生性纯孝；急不可待；怀赀（同资）独往。” 3 成语本源。 故事从两个小朋友开始。霍恒小朋友很小就没了爹，年十三，聪慧绝人，很早就中了秀才，人称神童。青娥小朋友的爹去山里求道了，她年十四，美异常伦，很早就偷偷看她爹的书，喜欢何仙姑，立誓不嫁。 霍恒一日从门缝里瞥见青娥，非常喜爱，却不能说出口，向母亲求助，母亲知道青娥立誓不嫁，也很为难。霍恒很苦恼，又一日，他门口路过一个道士，拿着一个小铲子，知道这铲子能凿透石墙，霍恒很是欢喜，道士便送给了他。 霍恒握着铲子，突然想到，我可以把青娥家的墙凿开，去看她了呀~于是晚上偷偷跑去青娥家，凿了两道墙，看到青娥正在卸晚装。不一会儿人就睡了~霍恒偷偷进去，解了鞋子，悄悄登上床榻，又担心怕吵醒青娥，就悄悄潜伏在秀被的一角，心想只要闻闻那香气，心愿也了了~可是霍恒凿了两道墙，实在劳累，竟睡着了~ 青娥醒来，听到有呼吸声，又看到有光从洞里穿进来，非常害怕！喊丫鬟一起来看，发现一总角书生正在床榻上酣睡！仔细一看，正是霍恒！弄醒霍恒后，霍恒一下子起来，目灼灼如流星，也不害怕。说自己太喜欢青娥，就想来看看。 众人劝青娥说霍恒门第不错，可以回头找人说媒。青娥沉默不答，也不怒。默许之下，霍恒跑回家去。顺便牵走了青娥的一对凤钗。众女子偷笑~ 霍恒回家啥也没说，就让母亲继续说媒。母亲非常为难，就暗地里另选其他女子。青娥听说非常着急，就托人告诉霍母。霍母知道后，便叫媒人去青娥家。谁知！有多嘴的丫头把那晚的事情告诉了青娥母亲，媒人来后，被青娥母亲痛骂一顿。媒人郁闷而归，告知霍母。 霍母也大怒，见人就说，你当初看到，怎么就不把他们这淫儿荡女一并都杀了！青娥羞愧欲死，青娥母亲也十分懊悔，但无法阻拦霍母。青娥便暗地找人托话霍母，说非霍恒不嫁。霍母感动，不再说。但两者的婚事再不被提起。 后来来了一个县令，喜欢霍恒的才华，问起霍恒的婚事，便给他俩做主为媒，终于霍恒和青娥在一起了。青娥进了门，把小铲子扔地上说，这种盗贼用的玩意儿，可以丢掉。霍恒笑答，勿忘媒妁。收藏起来，再不离身。 婚后的日子很美满。青娥很孝顺，也会打理家事。不久生了孩子孟仙。就这样过了七八年，一...

笑不可仰： xiào bù kě yǎng 1 释义： 笑得直不起腰来。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“芳云又掩口语姝，两人皆笑不可仰。” 3 成语本源。 此间仙人岛，不知是不是那个美美的蓬莱仙岛呢？是不是古剑奇谭里巽芳的故乡呢？ 有人王勉，才思敏捷，屡冠文场，心气颇高，经常调侃别人，很多人都被他嘲笑过。一日一道友劝他入仙为道，他跟着道士在仙境走了一圈后，还是觉得可以凭自己才思考取功名，荣华富贵，于是告别仙界。 王勉坐在石头上，道友一鞭子抽动石头，石头飞起来，踏上归程，王勉好奇心来了，不听道友劝导，把眼睛睁开个缝，瞬间人石俱落，掉入茫茫大海里。幸亏一女子相救，引他入了豪门人家——桓家。 桓有两女，见王勉才思不错，嫁大女儿给他。又请邻里德高望重的老者一起切磋，女儿带着一群美女丫鬟出来，大女儿芳云在众人簇拥下，尤显光艳明媚，如芙蕖映日。救他的女子也在丫鬟之列。又过一会儿，来了一个十余岁的小女孩，是小女儿绿云，与姐姐坐在一起。 这一屋子人就开始说文唱典。绿云一来就背了竹枝词三章。王勉献上他做的近体诗：一身剩有须眉在，小饮能令块垒消。芳云回他：上句是孙行者离火云洞（身上毛都被烧光了），下句是猪八戒过子母河（喝了河里的水怀孕，又找堕胎的药）…… 王勉又说水鸟诗：潴头鸣格磔；忘了下一句，正在使劲想时，两姐妹有嘀嘀咕咕的，掩口而笑。绿云对：狗腚响弸巴……（骂他的文章如同放狗屁）王勉觉得很尴尬~ 王勉心想世外之人应该不知道八股文，于是献上自己的得意之作——孝哉闵子蹇，说“圣人赞大贤之孝”，被绿云说“圣人无字门人者，孝哉一句，即时人言”！哈哈！圣人即孔夫子，闵子蹇是孔夫子的弟子的字。孔夫子称弟子从来是直呼其名，不喊字的，所以你说圣人赞大贤之孝，其实是别人说的，而非孔夫子~自己的得意之作，竟被如此赤裸裸的嘲笑！王勉真是意兴索然！ 但是王勉继续往下，每诵几句，姐妹交相接耳，嘀嘀咕咕。王诵到佳处，还把文宗的评语说一下，他说“字字痛切”，绿云便说把切去掉；他说“羯鼓一挝，则万花齐落”。两姐妹又交头接耳，笑不可仰！那绿云说，去掉切，是因为“字字痛”，痛则不通；羯鼓当四挝，其声正是“不通不通”！ 这下王勉真是被笑话的没了脸面。桓开解改作对对子，赞他“王子身边，无有一点不似玉”；王勉，你身上没有一点不像玉的，人不错，很棒！众人这还在想，绿云就说了：“黾翁头上，再着半夕即成龟”。笑他...

以耳代目： yǐ ěr dài mù 1 释义： 以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“王具白请教之意。僧笑曰：‘是谁多口，无目何以论文？’王请以耳代目。” 3 成语本源。 王平子到京城赶考，住在报国寺。他的邻居是从浙江余杭来的，他前去和余杭生打招呼，余杭生都不予理会。王平子觉得这人太傲慢，也不再理会。 过了几天，来了个年轻貌美的宋生。王平子上去搭话，发现宋生言语谐妙，大爱之。两人就在院里喝茶论话，余杭生过来，两人让座，余杭生便坐在上位，很是傲慢。余杭生开始和宋生过招，余杭生说，宋生你作为山东人，不进取，也算你高明。为啥呢，因为山东山西都不出文人！宋生说，固然北方人通文字的人不多，但不通者未必是我；南方人通文字的人多，但通者也未必是足下您哪！这把余杭生气坏了，两人当场出题过招，两轮过后，余杭生羞愧不已，离去。 王平子更是欣赏宋生，经常邀请他来坐坐，宋生为王平子指点文章，王平子为宋生煮蔗糖水饺。那余杭生看到，便把考试文章拿给宋生看，文章圈圈点点，称赞太多。宋生看了一眼，放在一边，片语不言。余杭生以为他没看，便问他，他只说不好。余杭生以为宋生敷衍他，宋生直接将全文背出，余杭生汗颜，走了。等宋生走后，余杭生又来，找出王平子的文章，看那圈圈点点，就嘲笑说像落水的饺子。王平子很无语，告诉宋生，宋生怒说欺人太甚，来日必报。还好王平子仁心宽厚，力劝之。 考试后，路遇一个瞎和尚设药卖医，宋生说这是奇人，可知文章好坏，可以请教。于是回家取文章，余杭生碰巧看到，两人便一起来了。瞎和尚，我这瞎子，哪儿知道什么文章。王平子说，以耳代目，我念给您听。瞎和尚于是说，你把它烧了吧，我用鼻子闻闻，就知道好坏了。于是王平子开烧，瞎和尚闻了闻点头示意，说还行。余杭生不是特别信，就烧了些古人大家的文章，瞎和尚都每每称快，余杭生便把自己的文章烧了，这一烧不得了，瞎和尚咳嗽起来说，你可赶紧打住，不能再烧了，要不该吐了。。 余杭生惭愧不已。但是过了几日放榜下来，余杭生上榜，王平子落第！瞎和尚说，没想到我只是眼睛瞎了鼻子没瞎，可怜那些官场之人，连鼻子都瞎了！余杭生嘲讽他，他说，拿考官的文章来，我定能判出哪个是你的老师。于是找来考官的文章，一一烧之，烧到第六篇时，瞎和尚呕吐不已，放屁如雷！真是刺于鼻，棘于腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！...

昏昏欲睡： hūn hūn yù shuì 1 释义： 昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之，未至终篇， 昏昏欲睡，心惶惑无以自主。” 3 成语本源。 贾奉雉比较有才，有才的人就比较清高，他屡试不中。 一日，遇到风格洒然的郎秀才，郎秀才说你这个文章，小考试还行，大考就不行了！那怎么办呢？很简单，找几篇考中的样文做标准，贾奉雉一看，这种标准写的文字，简直无法入目，写出这样的文章，非让同仁耻笑！郎秀才起身而去：少年盛气呀！ 又一次考试后，贾奉雉不出意料的又落榜了。痛定思痛，他翻出那几篇样文来看，没几眼，昏昏欲睡！ 三年后，面临考试，郎秀才忽至，给他出了七套题，让他作文。反反复复几次，郎秀才都不中意。贾奉雉无奈，就把卷子里闒冗泛滥的、不可告人的句子拿出来，拼凑起来，拿给郎秀才看。郎秀才大赞搞定！让他熟记，还给他贴了一道符，他无奈，等在考试时，正是郎秀才给的题目，他努力回想当时所写，却只记得写的乱七八糟的那篇，他想改一下，却找不到合适的字眼，没办法只好按原文背写下来。 不出郎秀才所料，他中得榜首。但他回想那种拙劣的文字，无颜见人。决定隐居山林，正好郎秀才有推荐人选，于是连家人都没有拜别，径直走了！ 走入深山，到一洞府，道长说：既然来了，就要把此身置之度外。说完，贾奉雉被带到一个简朴的屋舍，没有门扇没有窗棂，只一茶几一床榻。静坐床榻，只觉清香满室，脏腑空明。一会儿来只老虎，闻他的腿和脚，想起师傅的话，收神凝坐，不久老虎听到外边动静就走了；又一会儿来了个美人，兰麝扑人，直奔床榻，对他耳语说我来了。声音似妻子，贾奉雉还以为是师傅安排的幻术，不理会；过一会儿美人又说他们的暗语，按耐不住，睁开双目，正是妻子。 妻子因为他偷偷离开家还有不满，解释之后，两人正欢好，师傅竟来了，妻子吓得跳墙跑了，贾奉雉因为违背承诺，害得郎秀才被师傅打了一顿，自己也被赶了出来。 贾奉雉心想妻子应该没走远，匆匆跟上，径直到了村子，只是这村子里的人怎么没有一个认识的？而自己曾经的家也一点都不象了。 问过路人，原来这面前的屋子正是贾家。他家最新发生了件怪事，我且给你说说：相传此公听说自己高中，吓跑了。那时他儿子七八岁。等十四五岁的时候，母亲大睡不醒。儿子在时，仔细照顾。儿子死后，两个孙子穷得揭不开锅，把...

暗无天日： àn wú tiān rì 1 释义： 昏暗得看不到天上的日光。形容看不到天上的日光，昏暗无比。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！” 3 成语本源。 朱徽荫初任广东巡抚时，客商游人经常告无头案。几个人同行，都神秘失踪。开始这案子还记下来，但告的人多了，官府又没有头绪，于是也不管了。 朱公到了后，翻阅旧案，四处找线索，但还是没有一点头绪。于是朱工沐浴熏香，给城隍发去一份檄文。夜幕睡下后，他看到有一人向他走来，原来时城隍神刘某。刘某告诉他四个词：鬓边垂雪，天际生云，水中漂木，壁上安门。 朱公辗转反思，终于悟出，这四个字：老龙船户！原来在这广东东北，有两条河：小岭、蓝关，都发源于老龙津奔向南海去。岭外的客商就是从这里进入广东的。 朱公派人去捉拿船户，那些船户都没有反抗，当堂招供了。他们图财害命，将客商骗上船，灌迷药、烧迷香，剖腹放入石头，让尸体沉入水底，手段凶残！ 此案一结，大快人心。如此冤案，那些朱公之前的官吏们，都没有一个搞定，让人们处于水深火热之中，暗无天日。朱公不是神仙，却能如此快搞定，也只是心中念着百姓吧。 做官莫做养尊处优官，做官需做恫瘝在身官。 聊斋46。文/小牙两颗。

刚正不阿 ：gāng zhèng bù ē 1 释义： 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 2 出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” 3 成语本源。 济南府的吴同知，刚正不阿——性格刚强，清正廉洁。当时官府里有个潜规则：哪个官贪污亏空，上司总会包庇，不但不处罚，还把他亏空的钱让其他同僚偿还，也没人敢违抗。 但这位吴同知，上司强迫他交钱，他不干；上司怒了，他便说：我虽官小，也是朝廷命官。你可以参我一本，但不能骂我。要杀便杀，我这朝廷俸禄，断然不会给你还这赃款！人都说这世道不兴走正道，我看啊，不能怪年头不好，是有些人不走正道罢了。 当时有个叫穆情怀的，被狐狸附了体。常常慷慨激昂、谈论世道。外人只能听见座上的说话声，却看不见跟他对谈的人。 这次他来到济南，朋友们问他，你既是狐仙附体，那你说济南府有多少官员？穆情怀眨都不眨眼的说：只有一个！众人大笑。他却说：济南府虽然有七十二名官员，但真正称得上官的，就只有吴同知一个！ 好一个吴同知呀～七十二分之一的吴同知呀。也许会给人些启发吧～ 只是不管怎样，为人官，就做官事。为人，就做人事～～狐仙尚且知人意，通天理，不为世俗困扰，芳洁高雅，人，就念这偏偏落了俗套。 —————————————————————————— 这段时间的聊斋，从百家讲坛的聊斋、马瑞芳说聊斋，到聊斋原文、每一篇关于聊斋的论文、注解，算是对聊斋有了初步的认识～聊斋不止是电视里开头那可怕的鬼魔的声音，更多的是情，恩情、爱情、友情，是一个个活灵活现的人物。 入夜时分，捧一盏灯，翻开聊斋，静坐窗前，慢慢赏读那一篇篇的文字。也许，会有你梦中的狐仙到来，你梦想的生活到来，你念念不忘的、或隐藏于心的某种情感慢慢浮现～ 感谢大家陪伴~接下来，世说新语的成语故事即将登场~如果有什么想看的，可以回复我们。等你~ 聊斋48。文/小牙两颗。

⭐️⭐️⭐️⭐️适合不懂人情世故者的职场处事指南。 1.对话的目标是达成共识，拆解到每句话，也都是追求用最直接的句式，让对方最大程度理解。说出来让人琢磨不清，还是不说为好。除非就是故意为了去恶心别人而讲的，但，是否值得用自己有限的时间精力讲恶语呢？ 2.不仅秘书，很多工作都存在“苟着”的潜规则，如果就是很拽的人，不苟也能活着不错，那完全可以单方面宣布不适合这样潜规则的玩法，自给自足。既有所求，便有所苟。 3.每个人定义的“完美”是不同的，所以完成大于完美，做出雏形，再按甲方的完美去润色雏形。

《不管教的勇气》不吼不叫不鸡娃，拒签无趣的听话小孩 |《妈的词典》（6-10）：朋友、仇敌、金钢铁铁脚、房车、听话 熟悉我的朋友，大概都听我力荐过「阿德勒」~? 18岁，读《被讨厌的勇气》，渐渐活得自信又自在。 25岁，读《不管教的勇气》，预祝「高得不得了」能享受自信又自在的今生今世。 先推荐书： ?书本重点参考： ①良好的亲子关系，是父母与孩子之间一切信赖的基石。 孩子想要苹果，父母非得给香蕉，还责怪孩子不知道感恩，这是没道理的。 如果能力尚弱的孩子，想要苹果的时候，却不敢和父母开口，那么坏人，就有机可乘了。 孩子如果不需要努力讨好取悦，就可以无条件信赖父母，那么世界再危险，都会很心安吧。 如果父母都是难以取悦、无法使他们满意的存在，那么，遇到难题的时候，怎么好意思对父母开口呢？ ②接纳孩子真实的特质，缺点换个说法就是优点，不强求拥有自己理想中的孩子。 性格内向，换个说法就是谨慎、稳重。 性格开朗，想批评，都可以骂咋咋呼呼、痫癫人来疯。 谁还没几个优点和缺点了？ 觉得自己孩子一无是处，基本也是在承认自己活得毫无价值感。 但凡尊重孩子，都不会只看缺点不见优点。 ③尊重平等的小生命，一天一天长成和自己完全不同的大人，拒绝暴力迁怒。 不希望孩子长大之后对着自己颐指气使的话，还请不要对着孩子大吼大叫。 这当然很难，生活里你怒不可遏想骂人的时候，只有面对幼崽吗？你就没有想骂的老板、同事、路人？ 路怒症的时候，你想骂的司机，听你完整骂完，还不顶嘴了吗？ 承认吧，你想大吼大叫骂人的时候很多，但你不是都有胆子吼叫出来，也不是谁都会像人类幼崽一样，哭着听你骂完。 多重角色的大人，要做好的父母、好的领导、好的子女、好的下属，日常调节情绪，当然很不容易。 孩子比大人更缺“情绪管理”的经验，人生角色也很单一，不做乖小孩，崽似乎就没了存在的价值。 人生角色单一、情绪管理能力经验不足的崽，在为数不多的人生场景里，就这么被亲爹妈吼叫，难道会比大人容易吗？ （⚠️警醒自己：日后如果打脸，就躲起来自扇耳光！ ④学校生活，只是人生其中一个小剧场，重要的是透过学习，获得真实喜悦。 学习，这是孩子的人生课题，孩子学习，绝不是为了让父母满意，而是真实获得乐趣。 父母想帮助孩子的心意，必须是孩子允许父母介入的前提之下。 孩子什么时候会向父母求助，邀请父母帮助自己呢？那必须是建立在值得信赖的亲子关系基础上。 ...

掩卷泪落，良久回神，又品到一本好书。好久没读到能触及人的灵魂的书了，如果人的灵魂不可避免地镌刻着时间的印记，如果你也认同童年把守着人生隐秘的大门，那么这本《追风筝的人》将是你的阅读之路上难以绕过的经典。 　　我愿意将整个故事看做人性的救赎，这条救赎之路上一名少年背负着童年禁忌且行且止，由民族染色的天空阴晴变换。作者成功用非母语讲述了本民族的故事，如果说民族性是独一的，那么作者选择用英语写作就是要用语言上的普适性将民族性带到世界。阿富汗这个命途多舛的民族，背负无数偏见的民族，原本没有发言机会的民族，却通过一本书，展现出这个民族全部的生命力。911事件发生后，偏见达到最高峰，作者的创作能否为继？作者妻子的一句话给予作者动力“他们妖魔化，你可以人性化”。人性，多么美好的字眼，世界那么大，容得下各种各样的民族。说实话，我从作者非本土的视角看到了本民族的影子，那些无知与偏见多么似曾相识。 　　阿富汗，穆斯林，什叶派，新月下的奇异国度，一个完全不同于美国的世界，毋庸论及中国，这片土地上的人民有着自己的道德、准则、禁忌、喜好，在面对陌生人、陌生民族的时候，我们更容易注意到不同点，却常常忽略了各个民族间或者说人类之间，更多的是相同点。人类的感情，人类的忠诚与背叛，人类的伟大与渺小。故事发生在七十年代的阿富汗，在“政变”“民主化”之类的词语还没有每天登上报刊之前，这个大山中的国度安详自得，祖祖辈辈生活在此地的人民日复日一日的生老病死，“以阿富汗的方式”。故事的主角阿米尔与其仆人哈桑一起，度过了欢乐的童年。他们喝着同样的奶水长大，每天打弹珠，摘石榴，吃桑葚，主人少爷给仆人讲故事，仆人照顾好主人起居，砣不离称，秤不离砣。阿富汗的冬季，一年一度的斗风筝大赛，这个贫穷微小的民族盛大的节日，阿米尔，长于斗，哈桑，精于追，赢得一次冠军是两个少年的梦想。象征冠军的风筝，摇曳漫天的蓝蓝绿绿红红黄黄，寄托了作者童年最大的希望—获得父亲的爱—仆人哈桑似乎拥有更多的爱。哈桑，那么忠诚，那么温和善良，纯净的像一颗钻石。“为了我，你会吃泥土么？”沉默……“我会，但是少爷，你会命令我吃么”他将少爷的梦想和生命抗到了自己的肩膀上，为了获得冠军风筝，“为你，千千万万遍”是哈桑每次对阿米尔说的。将两个人的生命完全撕裂的，正是这个梦想的完成。那一年的斗风筝大赛，阿米尔的风筝终于留到了最后，追风筝的哈桑志在必得，阳台上父...

1932年那个山穷水尽的夏天，华盛顿哥伦比亚特区【1880年，美国国会决定，从马里兰州和弗吉尼亚州划出一块地区，作为首都所在地，称为哥伦比亚特区也即华盛顿市。以下一般简译作华盛顿市。——译者】活象一座深陷敌围的欧洲小国京城似的。自从五月以来，大约有二万五千名世界大战的退伍军人，携家带口，身无分文，纷纷在市内的公园，垃圾堆积处，没主的货栈，歇业的铺子，拣个地方住下。他们时而上军操，时而唱战歌，有一回还由一位获得荣誉勋章的老兵率领，扛着褪色的布缝的国旗沿着宾夕法尼亚大道游行，十万市民默默在两旁看着。不过，他们大部分时间只是在等待，在发愁。经济萧条已经几乎整整三年了，这些退伍军人是来请求政府救济，具体地说，就是要求立即发给“退伍军人补偿金”。【补偿金是对军人在服役期间报酬太低的补偿。——译者】这笔钱是1924年的《重订补偿法》规定要发的，但是得到1945年才到期；假如现在发，他们每人就可以拿到大约五百元【本书所说多少“元”，都是美元。——译者】。这些人，报刊的编辑在标题中叫做“补偿金大军”、“补偿金游行队”，他们自称为“补偿金远征军”。【“补偿金远征军”是有意套用“美国远征军”一词的，表示是从全国各地来要补偿金的退伍军人。——译者】 　　“远征军”里边的人原是希望国会采取措施的，可是希望落空了。于是他们便向胡佛总统呼吁，恳求他接见由他们的领导人组成的代表团。不料总统传下话来，说太忙了，不能见，接着便把自己跟市区隔绝。总统原定要去参议院的，现在改变了计划；白宫的周围加派了警察日夜巡逻；自从停战以来，总统府的大门头一回用铁链锁上了。《纽约每日新闻》报上有一条标题说：“胡佛深锁白宫中”。可是他还不止这样。街上设置了路障；总统府四周一条马路以外就封锁了交通。有一位独臂退伍军人，因为执行纠察任务，想穿过警戒线，结果被痛打一顿，捉将宫里去。 　　回想起来，当年政府这样如临大敌，似乎是由于心慌意乱，穷于应付，这才小题大做的。这些退伍军人手无寸铁，队伍里也不让过激分子参加；尽管明明在挨饿，也没有公开行乞。他们力量薄弱，似乎不能成为什么成胁。《巴尔的摩太阳报》有一位三十四岁的记者，名叫德鲁·皮尔逊，他描写那些退伍军人，说是“衣衫褴褛，筋疲力尽，神情木热，满脸愁容”。他们困守多日，越来越难以坚持了。卫生部门有一位检查员认为退伍军人住地的卫生情况“极端糟糕”。他们的临时食品供应大都靠捐助：得梅...

夕阳西下，不知不觉，已是黄昏，金色的余晖透过了窗户，照在一本书的封面上，霎时间，充满折皱的封面焕然一新，封面上一行大字散发着耀眼的光辉——《钢铁是怎样炼成的》。 就如同书名一样，这本书讲述了主人公保尔·柯察金跌宕起伏的一生，他从一个社会最低层的童工，成长为一名不畏艰难险阻的革命战士，再到不向命运屈服的作家，他的一生就如同炼狱一般磨折他，打击他，而就在这炼狱之中，锻造出了他无坚不摧的钢铁精神。 如果要问我为什么保尔能在那样的生活中活下去，那么我能十分肯定地告诉你：因为他对眼前的困难从不畏惧。 他不知多少次与死神擦肩而过，但他从没有从他的岗位上走下来，直到他因病去世的那一刻，他才真正离开了他的工作、离开他的岗位，他临走前的那句话，不知道让多少人发自心底感到震惊。 在我的眼中，这就是钢铁，一块以血肉之躯锻造出来的钢铁!是啊，生命何其短暂，但每个生命都有无限的可能，我也要像保尔一样，用自己有限的生命，投入到无限的工作之中，将自己的血肉之躯，锻造成无坚不摧的钢铁。 书看到了不久，我心里想：我们的生命是有限的，而人最宝贵的也是生命。生命属于人只有一次。人的一生因这样度过：当你回首到往事的时候，不该会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不该因为为人卑，生活庸俗而愧。 保尔在残废后，仍毫不灰心，努力学习，顽强工作，并且还开始了文学创作。可老天爷就是这样，又让他双目失明。这对已经瘫痪了的人说，是个极其严重的打击。但保尔毫下放弃，毅然拿起笔来，摸索着坚持与作。终于成功写出《在暴风雨里的诞生》的前几章。 读着，读着，我不禁心潮澎湃，热泪盈眶。保尔·柯察金那坚毅的面庞仿佛就在眼前。像他这样的战士，竟然有比正常人更坚强的意志。是什么使他有这么坚强? 渐渐的，我读懂了——是最伟大，最美好的共产主义事业在召唤着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。 保尔·柯察金，这位可敬的共产主义战士。他为我们树立了身残志不残的伟大榜样。只有努力奋斗、拼搏、勇往直前，面对困难勇于挑战，人活着，才有意义! 一个人当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻——这样，在临终前他就能够说：“我整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。" 夕阳西下，不知不觉，黄昏已逝，一切都回归到了黑暗之中，可是在我的心中，那本书的封面像钢铁一般，散发着金色的光辉。

人生最痛苦的不是失恋，而是没有真正、全心地爱过一个人，如果曾经有，那一刻就是永恒。 ——白先勇 一九五四年夏，白先勇十七岁，王国祥也十七岁。 两人第一次相遇如同电影桥段，当时他们同级不同班，互相并不认识，那天都匆匆赶到台湾建国中学去上补习班，恰巧都迟到，一同抢着上楼梯，跌跌撞撞，碰在一起，就那样，他们开始结识。 高中毕业，因白先勇想学水利，梦想日后到长江三峡去筑水坝，便去了台南成功大学，王国祥也跟着他去了成大学习机电。两人在学校附近租房子住，过了一年自由自在的大学生活。后来因为白先勇觉得兴趣不在水利，便重考台大，上了外文系。一年后，王国祥转考台大物理系（其实当年转学、转系又转院，难如登天），两人终于又重新在同一个学校了。 正当开始庆幸时，王国祥却偏偏遭罹不幸，患了极为罕有的血液病——再生不良性贫血。那时白先勇只能在一旁帮他加油打气，给他精神支持，常常下课后，从台大骑了脚踏车去探望他。 西医治疗一年多，每个月都需到医院去输血，但病情并无起色，后来在江南名医奚复一大夫的治疗下竟然一天天好转，半年后已不需输血。 一九六五年，白先勇取得爱荷华大学硕士学位后到加州大学圣塔芭芭拉分校教学，王国祥则在伯克利念博士。 一九七三年，白先勇搬到圣芭芭拉的“隐谷”，王国祥则从东岸来帮他把这座家园重新改造，遍植白先勇属意的花树，那时王国祥正在宾州州立大学做博士后研究，只有一个半月的假期，他们却足足做了三十天的园艺工作。 王国祥还推荐在后院西隅的一块空地上种意大利柏树。三株幼苗刚种下去，才一米来高，王国祥预测：“这三棵柏树长大，一定会超过园中的其它的树！”果真，三棵意大利柏树日后抽发得傲视群伦，成为花园中的地标。 三棵中又以中间那棵最为茁壮，要高出两侧一大截，成了一个山字形。 那年，白先勇刚拿到大学的终身教职，王国祥也得到了第一份工作，两人憧憬的人生前景是金色的，未来命运的凶险，他们当时浑然未觉。 ” 一九八九年的一天，白先勇突然发觉后院三棵意大利柏树中间那一株，叶尖露出点点焦黄来，几天工夫，一棵二十多米的大树，如遭天火雷击，骤然间通体枝焦而亡，令人触目惊心，他只好叫人来把树砍掉拖走。从此，后院的两侧，便出现了一道缺口。柏树无故枯亡，他郁郁不乐了好些时日，心中总感到不样。没有多久，王国祥便生病了。 那年夏天，国祥一直咳嗽不止，他到美国二十多年，身体一向健康，连伤风感冒也属罕有。他去医院检查...

又到四月，4月1日这个时间概念，对于亚洲特别是华语地区来说，不光是惯性思维下的“愚人节”，同时也是张国荣纵身一跳的纪念日，而这已经是第十二个年头了。 每一年这个时候都会有相关的纪念活动和报道，十二年过去了，其实每一年的内容都差不多——回忆张国荣的经典作品、追忆他的往事。尽管如此，依然年年如斯。 大概，不仅仅是在怀念张国荣吧，还是在感伤那种绝望，是在怀念自己曾经青春的那个年代、那些美好的传奇、那些难再见的作品。 所以，抵得过时间的一遍遍冲刷。 舞台 Thanks thanks thanks thanks Monica 谁能代替你地位 张国荣对六姐说：“我要报名，要用5元钱。”六姐说：“好啊，给20元够你吧。” 六姐是张家的佣人。因为这20元钱，张国荣感激六姐一辈子。 他怀揣着20元钱，搭电车到中环，再搭天星小轮过海，再搭巴士到丽的电视台，交了5元钱，报名参加丽的的歌唱比赛。他选了一首长达12多分钟的《AMERICAN PIE》。只唱了六七句就过关进入复赛。复赛中只唱了3分钟，又被叫停，进了决赛。在决赛中，张国荣拿了第二名，因此签约丽的，月薪1000元。9个月后，丽的听说有人挖张国荣，于是改签新约，月薪2950元。 喜欢DH.劳伦斯和莎士比亚却在英国读了一年纺织的张国荣，因为父亲的缘故辍学返港。为了离家自立，曾经在跑马地卖过鞋在裤店卖过牛仔裤在律师楼见过工，现在做了艺员。 张国荣的星运由此开始，但是，直到1984年才真正红火起来，这段距离有8年多。“张国荣也要捱十年才有今天（成就）”，已经是香港人的一句口头禅。1984年，张国荣以一首《莫尼卡》拿了香港电台的中文十大金曲的头名。有两首歌入选的谭咏麟排在第5、9名。香港流行乐坛的张国荣时代和歌迷心目中的张、谭争霸时代开始。相对于谭的内敛，张的形象格外张扬。张的时代也是舞台的时代。 此前，更多的艺员在录音间演唱，在剧院的舞台演出。张时代动辄在万人体育馆演出，“精密算计”的舞台布置、服装、灯光、伴舞，和精心挑选的适合表演的曲目，张国荣的劲舞、快歌和多变形象，都是张时代的标志性特征。“爆炸力非常强。”香港电台二台台长李再唐说，其唱片动辄卖到十几万、几十万。1988年的《无心睡眠》红遍东南亚。 2000年，张国荣在中文金曲颁奖礼上领取最高奖——金针奖。2003年1月，在香港沙田马场，张国荣成为中文十大金曲颁奖礼25周年“银禧荣誉大...

巴图定了定心，沉了沉气，悄悄把亮光挪到右边，然后把马棒举过头顶，看准机会，抡圆了胳膊，狠狠地砸向狼的最坚硬但又最薄弱，也是最致命的部位——狼牙。一头向上猛蹿，张牙舞爪的大狼，被向下猛击的马棒迎头齐根打断四根狼牙，巴图的马棒给了狼剧烈钻心的疼痛和比天还大的损失。 大狼一头栽倒在雪地上，不停吮着满嘴的血，抬头冲天没命地哭嚎，凄厉惨绝，比要了它的命还痛苦。在古老的蒙古草原，对狼来说，狼牙等于狼命。狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和物性，统统等于零。在狼界，狼瞎一只眼、瘸一条腿、缺两只耳朵还都能生存。但如果狼没了狼牙，就从根本上剥夺了它主宰草原的生杀大权，更遑论狼以杀为天，还是狼以食为天了。狼没了牙，狼就没了天。狼再也不能猎杀它最喜欢的大牲口了，再也不能防卫猎狗的攻击和同类的争夺了，再也不能撕咬切割，大块吃肉、大口喝血了，再也不能在严酷的草原及时足够地补充能量了。它在草原上所有的骄傲和雄心、它在狼群中的地位和同类的尊敬，将统统化为乌有。它只能暂时苟延残喘地活着，有口无牙地活着，活活地看着同类的屠杀和欢宴，把它最不愿看的东西全吞在眼里。它以后只剩下一条路——死亡，慢慢瘦死、冻死、饿死、气死、窝囊死。 巴图在马群一匹又一匹被厮杀的腥风中，恨不得就用这种剧毒的方式把狼杀掉一半，也让狼尝尝草原人的凶狠残忍。他抓住一些狼还没有反应过来的空当，又看准了一个下手机会，狠狠地砸下去，但这次没有击中狼牙，而打在狼的鼻尖上，整个狼鼻一下子被掀离鼻骨，大狼滚倒在雪地里，疼得全身缩成了一个狼毛球。巴图的杀狼绝技和威力，两头大狼的凄绝哭嚎，立即把巴图身边的群狼全都震慑住了，它们突然猛醒，再不敢蹿扑，但仍然挤在巴图马前，阻挡他靠近马群。 巴图击退了身边狼群的进攻，再向前面的马群看去，原先攻击马群的大狼已全部集中到马群的东侧前面，它们似乎感到时间紧迫，同时也感觉到了后面狼群的失利。狼群发出怪风刮电线一样的呜呜呜呜震颤嗥叫，充满了亡命的恐惧和冲动。在狼王的指挥下，狼群发狠了，发疯了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起最后的集团总攻。一头一头大狼，特别是那些丧子的母狼，疯狂地纵身跃起，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，然后以全...